Castitas.Astitas memoriae conducens est virtus specialis contra venerea, sicut abstinentia circa cibos. Vel ṕmsecundum philosophum Augustinum est virtus sub iugo rationis impetum libidinis refrenans: vel est per edomitas vitiorum furias munda et honesta corporis habitudo: quaespiritus interiores et cerebri integritatem et memoriae firmitatem conseruat. Huic sententiae Cicero astipulatur cum infit. Si considerare volumus quaesit in natura hominis excellentia et dignitas,ↄ̨ intelligimus quamquamsit turpe defluere luxuria: et delicate et molliter: qͣquamquamque honestum parce, continenter,ↄ̨seuere,ↄ̨ ac sobrie viuere. Hanc castitatem Cassiodoro referente,ↄ̨sex sunt quae inuiolatam incorruptamque conseruant. Sobrietas; operatio,ↄ̨ asperitas cultus; inhibitio sensuum; tantas sermonis cum honestate; euitatio opportunitatis personae loci et temporis. Pauci aut nulli casti. Huius igitur sumus amatores vt luculenter profitetur imperatori in. §. illud quoque melius arbitramur in auten. quib. mo. natu. effi. legi. colla. vjin Authentico, quibus modis naturales efficiuntur leges, Collatione VI. Pauci m̃enim aut nulli hac virtute insigniuntur: quos non genuina libido contaminet,ↄ̨l. distinc. C. quia sanctitas tua:Liber Distinctionum, Causa Quia sanctitas tua; ideo his temporibus hereses sopite beneficio immo maleficio
onagri Martini reuiuiscunt et repullulant. Vsqueadeo vt sacerdotumet fratrum turba viriles thoros matrimoniaque publice (vidua gemente eccl̓iaecclesia) exposcere non vereatur,ↄ̨ non fornicante eccl̓iaecclesia) vt matrimonij separationem expostulent. Aduertant queso an virum luxurie pollutum et membris prurientem: regem regumet dominatorem dominantium (illotis vt asunt manibus) tractare deceat: videant tex. in. C. sacerdotibus. xxxj. distin.textum in Causa sacerdotibus, XXXI distinctioet,ↄ̨C. Recurrat.in Causa Recurrat, cum pene infinitis canonum et legum rationibus (quas laconum breuitas auocat) xxxij. q. iiijXXXII quaestio quarta. Et si eat inficias,ↄ̨ vt inconsulte negat tanquamrõnemrationem neganti non respondendum. Onagri medulla. Nec me rapit admiratio quum Martinus Onagri naturam imitetur cuius (si Alberto fides praestetur) in libro animalium medulla podgrampodagramsi iungatur: et eius stercus siccatum tenuissimisque pulueribus vino bibitum,ↄ̨scorpionis morsum aut puncturam veneficam curat: nescius videor si Lutherinus puluer (quod absit nisi dicta sicutis gestis vaniora auocet) omneẽm heresim abdicaret: scio tamenqueꝙ vbi venenose loquacitatis somnum indormierit ad resipiscendum
sero consurget:
phrygum more.
Liber IIII: Caput Sextum
Astitas memoriae conducens est virtus specialis contra venerea, sicut abstinentia circa cibos. Vel secundum philosophum Augustinum est virtus sub iugo rationis impetum libidinis refrenans: vel est per edomitas vitiorum furias munda et honesta corporis habitudo: quae spiritus interiores et cerebri integritatem et memoriae firmitatem conseruat. Huic sententiae Cicero astipulatur cum infit. Si considerare volumus quae sit in natura hominis excellentia et dignitas, intelligimus quamquam sit turpe defluere luxuria: et delicate et molliter: quamquamque honestum parce, continenter, seuere, ac sobrie viuere. Hanc castitatem Cassiodoro referente, sex sunt quae inuiolatam incorruptamque conseruant. Sobrietas; operatio, asperitas cultus; inhibitio sensuum; tantas sermonis cum honestate; euitatio opportunitatis personae loci et temporis. Pauci aut nulli casti. Huius igitur sumus amatores vt luculenter profitetur imperatori in. §. illud quoque melius arbitramur in Authentico, quibus modis naturales efficiuntur leges, Collatione VI. Pauci enim aut nulli hac virtute insigniuntur: quos non genuina libido contaminet, Liber Distinctionum, Causa Quia sanctitas tua; ideo his temporibus hereses sopite beneficio immo maleficio
onagri Martini reuiuiscunt et repullulant. Vsqueadeo vt sacerdotum et fratrum turba viriles thoros matrimoniaque publice (vidua gemente ecclesia) exposcere non vereatur, non fornicante ecclesia) vt matrimonij separationem expostulent. Aduertant queso an virum luxurie pollutum et membris prurientem: regem regum et dominatorem dominantium (illotis vt asunt manibus) tractare deceat: videant textum in Causa sacerdotibus, XXXI distinctio et, in Causa Recurrat, cum pene infinitis canonum et legum rationibus (quas laconum breuitas auocat) XXXII quaestio quarta. Et si eat inficias, vt inconsulte negat tanquam rationem neganti non respondendum. Onagri medulla. Nec me rapit admiratio quum Martinus Onagri naturam imitetur cuius (si Alberto fides praestetur) in libro animalium medulla podagram si iungatur: et eius stercus siccatum tenuissimisque pulueribus vino bibitum, scorpionis morsum aut puncturam veneficam curat: nescius videor si Lutherinus puluer (quod absit nisi dicta sicutis gestis vaniora auocet) omnem heresim abdicaret: scio tamen que vbi venenose loquacitatis somnum indormierit ad resipiscendum
sero consurget:
phrygum more.