 Capitulum 7 |
Capitulum 9  |
Q Uomodo aunt cuiusque tam substantie qͣet Laccidentio siue ent dictionis vel oraonis ima go propria fiat post hac declarabimus. Hic summarie libuit terigisse ea quorum memoriam expe timus. Qium enimuero memorandorum imiagines atque similitudines biphariam sumuntur: aut enim a re ipsa aut voce ipsam significante. Ex parte quidem rei vel quatenus in se et proprie comsideratur: vel prout accipimus eam in respectu ad officium. Quod si primo modo eam desumamus ipsamet res in sua propria naturalique forma nobis conmoda erit imago in rebus potissimum notis que visui patent. Si quideet ex officio imaginem capiamus vel ab operatione vel instrao actionis id maxime intelligibilibus con uenit. Inuisibiles intelligibilesque res substanciales cuiusmodi sunt Deus Angelus spuns siue demones/ et aine/ quoniam sub sensu minime cadunt ab ipsis nulla sit abstractio forme neque cunparatio ad simile vt earum habeamus proprias imagines: qͣetobreet necesse vel pictura vel fictio ne vel infrascriptione vel lraarum syllabarum conposi tione: autue alijs modis collocare: vt inferius liquebit. Accidentia quoque spiritualia cuiusmodi sunt habitus intellectuales et morales eisdeet ferme modis fi gurabimus vel suis subiectis. Sensibilia ant accidentia: vel a subiecto vel sil̓itudine et plerisque alijs modijs po sterius deducendis constituunt̉.
Res memorabilis. Sunt autem hec earum que meminisse velimus capita.
|
Horum omnium imagines diuersimode fiunt: vt in forma tione et applicatione patebit. Ante quod tn̄ diuersos supra recensitos modos opportunum erit explicare.
| Capitulum 7 |
Capitulum 9 |