634
sanguine bestie, quam leo apprehendit et mactavit. Post decessum leonis venit juvenis tendens ad prefatum locum fontis ; ubi cum pan- num sanguinoleutum invenit putavit virginem esse a bestia inter- fectam. Extracto mucroue suo se ipsum interficiendo perforavit. Interim puella reversa ad fontem vidit juvenem perforatum; nimio pre dolore etiam se cum eodem mucrone necavit. Iste juvenis est dei fllius qui videns genus humanum sanguinolentum et maculatum a leone i. e. dyabolo, qui hominem tenebat more i. e. potestate. Unde pars de ore leonis etc. Hic filius dei compatiens homini veniens in mundum fecit se necari, ut postea quelibet fidelis anima se mortificat jejuniis et bonis operibus ipsum diligendo.
232, app. 36.
Civitas quedam parva erat et pauci in ea homines, venit qui- dam rex potens et obsedit eam, destruxit municiones in circuitu ejus et facta est obsidio longa et nullus poterat inveniri qui liberaret in- habitantes illius civitatis. Tandem venit quidam pauper homo, qui sua sapientia depulit illum regem et sic civitas liberata est, sed postmodum nullus recordabatur illius pauperis. Civitas illa est mundus presens, quam rex magnus sc. dyabolus vallavit quando deus iratus fuit hominibus et nulhis poterat haberi, qui liberaret illam civitatem sc. mundum, nisi tandem quidem pauper sc. Christus dei filius qui pauper fuit natus et pauper vixit in hoc mundo, eum liberaret a potestate dyaboli. Sed heu modo pauci sunt, qui ei re- gratiantur pro illo bono opere, ymmo omnes eum offendunt suis peccatis et minime serviunt sibi, sed pocius dyabolo.
233, app. 37.
Legitur de sysare illo viro, qui cum precederet contra populum dei in prelium cum multis, sed perterruit eum dominus nocte et fu- gere cepit cum omni populo suo. Et fugiens venit jahel et ecce stabat una mulier in hostio domus sue, que vocavit eum in domum suam et ille petivit aquam ab ea bibere. Que dedit sibi lac et coo- peruit eum pallis. Qui cum jaceret apud eam securus ut sibi vide- batur, mulier accepto clavo et malleo percussit eum per tympora et mortuus est. Per sysare intelligitur quilibet homo fugiens hostes
