A Reus habent è duro ligno factos, quos vocant Guirapara & Vrapara. Lignum autem unde ſiunt Guirapariba & Vrapariba, Luſitanis Pao d'Arco. Cordas arcuum è goſſypio contorquent, vocant Guirapacuma. Sagittas ex arundine ſilveſtri faciunt & vocant utramque rem uno nomine Vúba. Extremitates ſagittatum, quas anha vocant, ſunt ex ligno aſperatæ, vario modo: quædam enim multa acumina Vutapoaeta, quædam unicum acumen habent, quædam dentata, quædam ſerrata: quibuſdam etiam dentes piſcium quj Iperu vocantur, aptant.
Iurupara appellant ſagittam quæ acumen habet ex arundine Tacoara vocata.
Tapuyatum nationes quædam nullis arcubus utuntur, ſed ſagittas ſuas emittunt manus iactura ſolummodo, imponendo ligno cuidum excararo inſtar tubi per medium ſecundum lorigitudinem diſſe cri. Cariri autcm arcubus utuntur.
Tapuyæ clayas habent ex ſolido ligno nigro confectas. vocant Iapema. longas & latas ante¬ rius, & oſſiculis interdum aſperatas. Manubrio autcm circumpolrunt teniolas e goſſypio, vel aliud quid: vocatur iairana quicqud ita circumligatur. In extremitate clauæ poſtica depen¬ det ſaſciculus pennatum ecauda Arata, uti & in medio parrus faſciculus adligatus eſt. Vo. catur id quod ſic a clara dependet Ttirchebe & Iatir abebe
Tubas faciunt ex oſſibus humanis. quas nominant Canguenta.
Habent alias tubas, quas yocant Muremure.
Alias itidem tubas grandes factas ex conchis quas αηπισ ρι gηatη nominant. & ipſas tubas Nhηνιβη φομεη. Itom alias quas dicunt 7τμεα.
Tuba item alia quæ ex canna eſt facta, ipſis dicitur. μA cmbiapara. Tubis autem noſtrate: oCant Tiamēnibi: quia ē metallo factæ ſunt.
Saltationibus ſupra modum ſunt addicti. quas generali nomine vocant Guνη.
Habent autem varios ſaltandi modos: quorum unus vocatur rucapi. Habent & inter ſal tandum varios cantandi modos.
Pueri quoque certos exercent huſus, quorum unus vocatur Curupirara: alter Cηlip ric: tertius ύημιbigησιbιbηων. Atque hæc tantum obiter ab Auctore deſignata inveni, uberius ex plicaturum fuiſſe liquet, ſi ſupervixiſſet, ſed apud Ioannem Letium hæc pluribus explicata Iyeniuntur.
C Redunt ex antiquorum traditione immortalitatem animarum, & ſcrminas & fortes vlros. qui multos inimicorum tucidarunt & commēderunt, poſt mortem ad campos Elyſcos. quos pene muntes quoſdam eſſe autumant. abite, ibique tripudiare. Cæteros ignayos & ſo¬ cordes qui nihil in vita digni geſſerunt. credunt a Diabolo ſtatim poſt mortem cruciari. Vo¬ cant autem Diabolum. ¶Inhanga. Iurupari. Curubari. Tagunba. Temoti. Taubimama.
Aοτμτ1σ. In Hiſtoria noſtra ſeu Deſcriptione Indiæ Occideitalis lib. xv. cap. II. diximus de Roligione Braſilienſium, verum quia de quibuſdam poſtea melius edocti fuimus ab iis qui diutius inter illos egerant, totum illum locum ita conſtitulmus. pro ſecunda edi¬ tDηC.
Braſilienſes Tarbari nullum pene habent religionis ſenſum. nec de originc, & creationę hu¬ ius uniyorſi quicquam norunt, de diluxig univerſali obſcure & fabuloſum quiddam recordan¬ tur: nimirum mortalibus omnibus aqua hauſtis. ſuper fuiſſe unum aliquem cum germana ſua. iam uterum ferent e. atque ab iis rurſus genus ſuimi originem g incrementum ac coniſſe. Ne que Deum aliquem noyerunt. neque proprie adorant quicquam. unde nec illud nomen in ipſorum idiomate reperire eft quod Deum exptimat: niſi forte τηρι. quo excellentiam ali¬ quam ſupremam denotant, unde Tonitru rocant τμρaεμηηηgk. id eſt, ſtrepitum factum A ſupre¬ ma excellentia. a verbo Aωηηυηε ſtrepere: Fulgur autem τηραbετθθa. id eſt, ſplendorem ex¬ cellentiæ. a verbo. iberab reſplendere. Illi ſe ligones & agricultura ſcientiam debere profiten¬ tur. atque ileo pro numine aliquo agnoſcunt. Cœlum aut inferos poſt hanc vitam pariter ignorant, licet animas poſt ſeparationem a corpore ſupereſſe credant, atque nonnum quam in demones conyerti, & ad campos irriguos. υariſquα arboribus amœ ne conſitos, traductas, ibi¬ dem īugiter choreas dugere. Spiritus malignos impenſe metuunt, quos Cητινιτι. τagηrι. Ala¬ cathora. Iurupari. Aarangigoanvocant: ſed dixerſis ſignificationibus. nam Curipira ſignificat
