XVII. Quae testimonia Alkorani continent Christum dei filium esse. Diceret aliquis: Quid sibi vult Alkoranus, ubi fatetur, quod Christo Mariae filio «spiritus divinus auxilium atque testimonium exstitit»? Spiritum divinum testimonium dedisse Iohannes Zachariae attestatur, ut in evangelio scribitur. Ait enim: «Quia vidi spiritum descendentem quasi columbam de caelo et manentem super Iesum; et ego nesciebam eum. Sed qui misit me baptizare in aqua, ipse mihi dixit: Super quem videris spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat in spiritu sancto. Et ego vidi et testimonium perhibui, quia hic est filius dei.»
Spiritus igitur divinus in columbae specie super Christum in Iordane descendens dedit testimonium, quod et Iohannes perhibuit, Christum esse filium dei; dedit etiam in omnibus apostolis ille spiritus et aliis sanctis testimonium usque ad mortem inclusive, quoniam Iesus est Christus filius dei. Quale autem auxilium dederit Christo in virgine Maria concepto de spiritu sancto et in omnibus, qui spiritum sanctum receperunt pro arra promissionum Christi, et quomodo ille suggessit fidelibus, ut intelligerent veritatem eorum, quae Christus locutus fuit, quoniam est spiritus veritatis, sciunt, qui evangelium attente atque sanctorum scripta studuerunt. Hoc meo arbitratu notandum, quomodo Alkoranus extollit Iohannem Zachariae tamquam illum, cui omnino credendum, quem dicit virum bonum virginem perseverantem magnumque prophetam verbum dei confirmantem, et similiter testimonium sancti spiritus allegat. Haec enim omnia misericors deus inseri voluit, ut sic sapientes remittat ad veritatis testimonia, ne Christo detrahat, si rudi populo hoc palam non publicat ob causam supra positam Christum filium dei.
Nam et si dixerit deum invisibilem, incorporalem et quem nemo umquam facie aperta vidit, ita quod quisque bene intelligere poterit visibilem Christum sensibilibus oculis non fuisse secundum condicionem illam visibilem et corporalem deum, tamen quia timuit, spiritualem divinam verbi dei naturam incredulos attingere non posse, ideo illis idiotis et ignaris, quibus loqui oportebat, ut talibus sensibilibus de intellectualibus nihil sentientibus cautius considerabat negative praedicandum Christum filium Mariae non esse filium dei, cum filius Mariae homo corporalis et visibilis esset, quae naturae divinae non conveniunt; eum tamen habere virtutem et potestatem divinam, quae sola fide videri potuit, attestantibus operibus illis miraculosis, quae nemo hominum ante eum fecit, aperte affirmavit.
XVIII. Quomodo Alkoranus intelligi debet Christum esse spiritum et animam dei. Diceres: Cur fatetur Alkoranus Christum spiritum dei et alibi quod deus sibi animam suam proprie contulit? Dicimus Alkoranum
