terlocutoꝛias ᷓ iffinitiuas. Tercia. Quot modis iudex poteſt elatū habere ſuſpectuʒ ⁊ ſuper quib poteſt ferre ſententiam. Quarta. Quomodo t ſententia ferenda ſuper perſonam. ſed immunem totaliter. Quinta. qualiter t ferenda ſuper elatam ⁊ iffamatam generaliter. Sexta. qualiter ſuꝑ elatā. iffamatam queſtionib tamen ⁊ toꝛmentis exponendam aliqualiter. Septima. qualiter ſuꝑ ſuſpectā e illa here leuiter. Octaua. Qualiter ſuper ſuſpectam vehementer. Nona. qᷓliter ſuper ſuſpectam violēter. Decima. Qualiter eſt ferenda ſuꝑ iffamatam ⁊ ſuſpectam inmul ⁊ cōmūiter. Undecima. Qualiter ſuper confeam illam herem ſed nō relapſam ⁊ penitentem. Duodecima qualiter ſuꝑ confeam herem ⁊ penitentē ſed relapſam ꝓbabiliter. Tredecima. Qualiter ſuꝑ confeam ⁊ impenitentem. ſed relapſam realiter. Quartadecima. qualiter ſuper cōfeam herem ⁊ impenitentē at relapſaʒ certitudinaliť. Quintadecima. Qualiter ſuper non confeam ſed cōuictam e here legitimis teſtib ⁊ alias iudicialiter. Sedecima. qualiter ſuꝑ cōuictam ſed fugitiuam vel ſe abſentantē cōtumaciter. Decimaſeptima. Qualiter ſuper elatam ab alia malefica incinerata. ſed nō cōfeam. Decimaoctaua. Qualiter ſuper elatam nō maleficia inferentem ſed tollentem. Decimanona. Qualiter ſuper ſagittarios maleficos. armoꝛum incantatoꝛes. ⁊ quoſcū nigromanticos. Uicema ſuper obſtetrices maleficas omnes alias in maleficijs excedentes. Concludendo e remedio aellationis vbi elata quecun ad illud confugeret. quid iudici eccleaſtico ſeu ciuili t faciendum.
¶ Pꝛima queſtio in oꝛdine.
UTrum
aerere
maleficos
ee
t
adeo
catholicum
eius
ootū
ꝑtinaciter
efendere
omnino
t
hereticum.
Et
arguitur
nō
t
catholicū
quicᷓ
e
his
aerere.
xxvi.
q.
v.
ei.
Qui
credit
poe
fieri
aliquā
creaturam
aut
in
melius
eteriuſue
tranſmutari.
aut
in
aliam
ſpeciem
vel
militudinem
tranſfoꝛmari
ᷓ
ab
io
omniū
creatoꝛe.
pagano
⁊
infideli
eterioꝛ
ē.
Talia
aūt
cum
referūtur
fieri
a
maleficis
ideo
talia
aerere
non
eſt
catholicum
ſed
hereticum.
Pꝛeterea
nullus
effectus
maleficialis
eſt
in
mūdo.
Pꝛobatur.
Quia
eet
operatione
emonū
fieret.
Sed
aerere
emones
pont
coꝛpoꝛales
trāſmutationes
aut
impedire
aut
efficere
nō
videtur
catholicum.
quia
c
perimere
poent
totum
mundū.
Pꝛeterea
ois
alteratio
coꝛpoꝛalis
puta
circa
infirmitates
aut
ſanitates
pꝛocurandas
reducitur
in
motum
localē.
patet
ex
ſeptimo
phycoꝛum.
Quoꝛūcun
eſt
motus
celi.
Sed
emones
motum
celi
variare
nō
pount.
Dyonius
in
epiſtola
ad
Policarpum.
Quia
hoc
ſolius
ei
eſt.
ergo
videtur
nullam
trāſmutationem
ad
minus
veram
in
coꝛpoꝛibus
cauſare
pount.
⁊
neceſſe
t
huiuſmodi
traſmutationes
in
aliquam
cauſam
occultā
reducere.
Pꝛeterea
cut
opꝰ
ei
ē
foꝛtius
ᷓ
opus
iaboli.
ita
⁊
eius
factura.
Sed
maleficium
eet
in
mūdo
eet
vti
opus
iaboli
contra
facturam
ei.
ergo
cut
illicitum
eſt
aerere
facturam
ſuperſticioſam
iaboli
excedere
opus
ei.
ita
illicitū
eſt
credere
vt
creature
⁊
opera
ei
in
hominibus
⁊
iumentis
valeant
viciari
ex
operibus
iaboli.
Pꝛeterea
id
quod
ſubiacet
virtuti
coꝛpoꝛali
non
habet
virtutē
impꝛimendi
in
coꝛpoꝛa.
Sed
emones
ſubduntur
virtutibus
ſtellarum
quod
patet
ex
eo.
certi
incantatores
conſtellationes
eterminatas
ad
inuocādum
emones
obſeruant.
ergo
non
habent
virtutem
impꝛimendi
aliquid
in
coꝛpoꝛa.
⁊
c
multominus
malefice.
Jtē
emones
non
operantur
ni
per
artem.
Sed
ars
non
poteſt
are
verā
foꝛmā.
v
in.
c.
e
mineris
icit᷑
Sciāt
auctoꝛes
alchimie
ſpēs
tranſmutari
nō
poe.
Ergo
⁊
emones
ꝑ
artē
oꝑantes
veras
qᷓlitates
ſanitatis
aut
īfirmitatis
īducere
nō
pt.
ſed
vere
ſunt
ht
aliquā
aliā
cauſaʒ
occultā
abſ
oꝑe
emonū
⁊
maleficoꝛū.
Sʒ
contra
in
ecre.
xxxiij.
q.
i.
ſi
per
ſoꝛtiarias
at
maleleficas
artes
non
nunᷓ
occulto
iuſto
ei
iudicio
permittente
⁊
iabolo
pꝛeparante.
⁊c̈.
loquitur
e
impedimento
maleficiali