e ciui. ei icit. Si pꝛopterea quiſᷓ res humanas fato tribuit. quia ipſam ei voluntatem vel poteſtatem fatum vocat ſententiam teneat et linguam coꝛrigat. Patet etiam ex mis tacita reſpono ad queſtionē. an omnia fato ſubdantur et an etiam maleficoꝛum opera illi ſubdantur. Quia fatum icitur oꝛdinatio cauſarum ſecundaruʒ ad effectus iuinitus pꝛouiſos id eſt vbi eus iſpoſuit per cauſas ſecundas pꝛoducere effectus tales. c inquaʒ ſubduntur fato id eſt ſubdunt᷑ caus ſecundis: c a eo oꝛdinatis vt ſunt influentie coꝛpoꝛum celeſtium. Ea vero que immediate a eo fiunt vt eſt creatio rerū. glorificatio ſubſtantiarum ſpiritualium et alia huiuſmodi non ſubduntur Et hoc eſt quod icit Boetius vbi ſupꝛa ea que ſunt pꝛime eitati pꝛopinqua fatalis oꝛdinis mobilitatem excedunt. Unde maleficoꝛum opera quia non ſubſunt ſecundis caus cum talia pꝛeter curſum cōmunem ⁊ oꝛdinē nature eueniunt. Jdeo nec fato ſed caus alijs quo ad eoꝝ oꝛiginē neceario ſubduntur.
COnſequenter
nec
huiuſmodi
maleficoꝛum
opera
pont
oꝛiri
aut
cauſari
a
ſubſtantijs
ſeparatis
que
ſunt
motoꝛes
oꝛbium
ſeu
coꝛpoꝛibus
celeſtium:
cuius
opinionis
fuit
Auice.
et
ſui
ſequaces
hac
ratione
moti.
quia
enim
ſubſtantie
ille
ſeparate
altioꝛis
ſunt
virtutis
animabus
noſtris
et
ab
ipſa
anima
interdum
cum
fuerit
in
ſua
imaginatione
ad
ſolam
quandā
aꝛehenonem
interioꝛem
circa
aliquod
extrinſecum
immutatur
coꝛpus
pꝛopꝛium.
interdum
etiam
alienum
ſeu
extrinſecū.
verbi
gratia.
Aliquis
ambulans
ſupꝛa
trabem
in
alto
potam
cadit
e
facili.
quia
imaginatur
caſum
ex
timoꝛe.
nō
autem
caderet
eet
trabes
illa
pota
ſuper
terram
vbi
caſum
timere
nō
poet.
Jtem
ad
ſolam
aꝛehenonem
anime
incaleſcit
coꝛpus
vt
in
concupiſcentibus
vel
iratis:
aut
etiā
infrigidatur
cut
in
timentibus.
poteſt
etiaʒ
immutari
ad
aliquam
egritudineʒ
puta
febꝛem
vel
lepꝛam
ex
foꝛti
imaginatione
et
aꝛehenone
ad
tales
egritudines.
et
cut
circa
coꝛpus
pꝛopꝛium
ita
et
circa
alienum
vt
illud
immutetur
ad
ſanitateʒ
vel
egritudinem.
et
hic
ponit
cauſam
etiam
faſcinatōnis
e
qua
ſuperius
tactum
eſt.
Et
quia
ſcm
iſtam
potionem
effectus
maleficarum
haberent
reduci
ad
motoꝛes
oꝛbium
licet
non
pꝛeciſe
ad
ipſa
coꝛꝑa
celeſtia.
Jdeo
vltra
illa
que
ibi
tacta
ſunt
Dicamus
adhuc
talia
c
contingere
eſt
impobile.
quia
cū
motoꝛes
oꝛbium
nt
ſubſtantie
intellectuales
et
bone
nō
tam
m
naturam
ᷓ
et
m
voluntatem
quod
patet
ex
earum
operationib
ad
bonum
totius
vniuer.
Jlla
autem
creatura
cuius
ope
magice
operationes
fiunt:
et
t
bona
m
naturaʒ
non
tamen
poteſt
ee
bona
ſcm
voluntatem.
Jdeo
non
poteſt
eſſe
idem
iudiciū
e
ambabus
ſubſtantijs.
Et
non
poteſt
ee
bona
m
voluntatem
pꝛobatur.
Nam
pꝛeſtare
patrocinium
aliquib
in
his
que
ſunt
contraria
virtuti
non
eſt
alicuius
intellectus
bene
iſpoti:
talia
autem
fiunt
in
huiuſmodi
operationibus
maleficorum.
fiunt
enī
vt
in
ſecunda
parte
operis
patebit
plurima
homicidia.
foꝛnicationes.
pueroꝛum
et
iumentoꝛum
occiones
et
alia
maleficia
pꝛocurantur.
vnde
vtentes
his
artib
malefici
a
malefaciendo
vocantur.
non
eſt
ergo
bene
iſpota
ſcm
virtutem
talis
intellectualis
natura
cuiꝰ
auxilio
huiuſmodi
artes
maleficaruʒ
innituntur:
licet
t
bona
m
naturam.
quia
habet
ee
et
illud
omnia
aetunt
vt
cuilibet
intuenti
patet.
Jtem
non
eſt
intellectus
bene
iſpoti
familiarem
ee
ſceleratis
et
eis
patrociniū
exhibere
et
non
quibuſdam
virtuos.
Huius
autem
operibus
maleficoꝛuʒ
vtuntur
homines
ſcelerati
quia
a
fructibus
eoꝛū
cognoſcuntur.
Auxilio
autem
ſubſtantiarum
oꝛbes
mouentium:
in
bonum
quelibet
creatura
inclinatur
a
natura.
licet
coꝛrumpatur
per
accidens
ſepe.
ergo
ille
ſubſtantie
non
pount
ee
oꝛiginalis
cauſa
maleficaꝝ.
Pꝛeterea
intellectus
bene
iſpoti
eſt
reducere
homines
in
ea
que
ſunt
homini
pꝛopꝛia
bona
que
quideʒ
ſunt
bona
rationis.
abducere
ergo
ab
iſtis
et
ꝑtrahere
ad
alia
minima
bona
eſt
intellectus
indecenter
iſpoti.
Per
huius
autem
artes
non
adipiſcuntur
homines
aliquem
pꝛofectum
in
bonis
rationis
que
ſunt
ſcientie
et
virtutes
ſed
in
quibuſdam
minimis
vt
ſunt
epꝛehenones
et
exercitia
latronum
et
mille
nocumentoꝛum.
ergo
oꝛigo
non
eſt
a
ſubſtantijs
ſeparatis
ſed
ab
aliqua
alia
virtute
non
bene
iſpota
ſcm
virtutem.
Pꝛeterea
non
eſt
bene
iſpotus
m
intellectuʒ
qui
per
aliqua
ſcelera
cōmia
pꝛouocatur
ad
auxiliuʒ
alicui
ferendum.
Hoc
autem
fit
in
iſtis
artibus
maleficoꝛum.
nam
vt
patebit
in
executione
harum
fidem
abnegant
innocentes
pueros
occidunt.
Subſtantie
enim
ſeꝑate
que
ſunt
oꝛbium
motoꝛes:
pꝛopter
ſuam
bonitateʒ
non
his
maleficijs
auxiliū
pꝛeſtant.
Concludendo
huiuſmodi
artes
cut
nō
pount
a
coꝛpoꝛibus
celeſtibus
ita
nec
ab
eoꝛū
motoꝛib