aliquantulum
afflictio
ſaulis
inquantum
illa
armonia
aliqualiter
ulcoꝛabat
aetituʒ
eius
per
auditum:
per
quam
ulcoꝛationem
reddebatur
minus
aptus
ad
illam
vexationem.
Sed
ſpiritus
malus
recederet
quando
auid
cythariſabat
hoc
erat
pꝛopter
vim
crucis
quod
ſatis
expꝛee
icitur
in
glo.
vbi
c
icit᷑.
Erat
auid
in
canticis
mucis
eruditus
iuerſoꝛum
ſonoꝛuʒ
rationabilis
moderatuſ
cōcentus.
Unitatem
eentie
gnificat
que
varijs
modis
quotidie
reſonat.
Dauid
malignum
ſpiritum
in
cythara
compeſcuit:
non
quia
tanta
eet
vis
in
cythara
ſed
in
gno
crucis
qui
in
ligno
crucis
et
coꝛdarum
extenone
id
eſt
venaruʒ
gerebatur
que
iam
tunc
emones
effugebat.
¶ Sequitur quo ad ipſas maleficas emonibus ſe ſubijcientibus. Et eſt ſexta quo ad queſtionē ⁊ ſecundum membꝛū.
PRo
tercia
et
annexa
ifficultate
q̊
ad
ipſas
maleficas
emonibus
ſe
ſubijcientibus
plura
ſuper
modū
aggrediendi
huiuſmodi
ſpurcitias
pount
ifficultari.
Pꝛimo
ex
ꝑte
emonis
et
coꝛpoꝛis
ab
eo
aumpti
ex
quo
elemēto
t
illud
foꝛmatum.
Secundo
ex
parte
actus.
an
ſemper
cum
infuone
ſeminis
ab
altero
recepto.
Tercio
ex
parte
tempoꝛis
et
loci
an
potius
in
vno
tempoꝛe
ᷓ
in
altero
exerceat.
Quarto
an
vibiliter
quo
ad
circumſtantes
ſe
agitat.
Ex
parte
mulierum
an
tantummodo
ille
que
ex
huiuſmodi
ſpurcicijs
pꝛocreantur
a
emonibus
frequentantur.
Secundo
an
ille
que
ab
obſtetricibus
tempoꝛe
partus
emonibus
offeruntur.
Tercio
an
remioꝛ
t
in
talibus
ipſa
venerea
electatio:
Ad
que
omnia
ad
pꝛeſens
cum
nō
t
reſpondendum
eo
tantūmodo
generalitati
ſtudemus.
⁊
in
ſecunda
parte
operis
illa
ngula
ꝑ
eoꝛum
opera
explanantur
vt
patebit
in
quarto
capitulo
vbi
e
ngulis
modis
fiet
mentio.
ideo
ad
ſecundum
pꝛincipale
tendamus
Et
pꝛimo
cur
in
tam
fragili
ſexu
hoc
genus
ꝑfidie
inuenitur
amplius
ᷓ
in
viris.
Et
erit
queſtio
pꝛima
generalis
quo
ad
conditōnes
generales
mulierum.
Secunda
ſpecialis
cuiuſmodi
mulieres
amplius
inueniuntur
ſuperſtitioſe
⁊
malefice.
Tercia
ngularis
quo
ad
ias
obſtetrices
que
oēs
alias
in
malicia
excedunt.
QUo
ad
pꝛimum.
cur
in
ſexu
tam
fragili
mulierum
maioꝛ
multitudo
maleficarum
reperitur
ᷓ
inter
viros.
et
quidem
in
contrarium
argumenta
educere
nō
expedit:
cum
ipſa
experientia
pꝛeter
verboꝛum
et
fide
dignoꝛum
teſtimonia
talia
facit
credibilia.
Dicamus
ſexum
non
eſpiciendo
in
quo
eus
ſemper
magna
fecit
foꝛtia
vt
confundet.
iuerſe
a
iuers
ſuper
hec
agnantur
rationes.
Semꝑ
tamen
in
pꝛincipali
concoꝛdantes.
vnde
et
pꝛo
mulierum
auiſamento
ipſa
materia
bene
eſt
pꝛedicabilis
affectant
audire
vt
experientia
ſepe
ocuit
ūmodo
iſcrete
pꝛoponatur.
Nam
aliqui
octoꝛes
hanc
rationem
tradunt.
Dicūt
enim
tria
ee
in
rerum
natura.
lingua.
eccleaſticus
et
femina.
que
medium
in
bonitate
aut
malicia
tenere
neſciunt.
ſʒ
vbi
limites
ſue
conditionis
excedunt.
ibi
quendam
apicem
et
ſupꝛemum
gradum
in
bonitate
aut
malicia
vendicant.
Jn
bonitate
quidem
quando
a
bono
reguntur
ſpiritu
vnde
⁊
optima
ſunt
Jn
malitia
vero
quando
a
malo
ſpiritu
regūtur
vnde
et
pema
efficiunt᷑.
De
lingua
eniʒ
patet
cum
eius
miniſterio
plurima
regna
fidei
chꝛiſtiane
ſunt
ſubiugata
vnde
et
apoſtolis
chꝛiſti
in
igneis
linguis
ſpirituanctus
viſus
eſt.
Patet
et
in
alijs
ſapientibus
pꝛedicatoꝛibus
quotidie
lingua
canum
vulnera
⁊
vlcera
languentis
laʒari
lingentes.
Juxta
illud.
Lingua
canum
tuoꝛuʒ
ex
inimicis
animas
eripientes.
Unde
et
ux
et
pater
pꝛedicatoꝛum
oꝛdinis
in
figura
cattuli
latrantis
et
accenſam
faculam
in
oꝛe
geſtantis
pꝛemonſtratus
eſt
vt
ſuo
latratu
vſ
in
pꝛeſens
habeat
lupos
hereticos
arcere
a
gregibus
ouium
chꝛiſti.
Patet
et
ex
quotidiana
experientia
vnius
viri
pꝛudentis
lingua
interduʒ
infinitoꝛum
hominum
ſtrages
pꝛepeditur.
pꝛopter
que
non
immerito
in
eius
cōmendationem
Salomon
ꝓuerƀ.
ecimo.
plura
cecinit.
Jn
labijs
ſapientis
inuenitur
ſapientia.
Et
iterum.
Argentum
electum
lingua
iuſti:
coꝛ
impioꝛum
pꝛo
nihilo.
Jterum
Labia
iuſti
erudiunt
plurimos:
qui
autem
indocti
ſunt
in
coꝛdis
egeſtate
moꝛient᷑.
Cuius
cauſa
ibidem.
xvi.
ſubditur.
quia
hominis
eſt
parare
animum
et
eum
gubernare
linguā.
De
mala
vero
lingua
inuenies
Ecc̄i.
xxviij.
lingua
tercia
multos
cōmouit
et
iſpert
illos
a
gente
in
gentem.
ciuitates
munitas
eſtruxit.
et
omos
magnatoꝛuʒ
effodit.
Et
icitur
lingua
tercia
eoꝛū
qui
inter
uas
partes
contrarias
incaute
vel
maculoſe
loquit᷑.
De
ſecūdo
ſcʒ
eccleaſticis
intellige
clericos
et
religioſos
in
vtro
ſexu.
Criſo.
ſuꝑ
illud.
Eiecit
vendētes
et
ementes
e
tēplo.
Sicut