gula definiens, manifestum reddat semper id, de quo agitur: quemadmodum nos in praesentia, quid Amor sit, definivimus, sive bene, sive male id factum sit. Certe hinc disputatio nostra claritatem in se habuit, constantemque sibi ipsi concordiam. Phae. Alteram vero speciem quam dicis, o Socrates? So. Ut rursus secundum species articulatim pro rerum natura incidat: neque imperiti coqui ritu ulla membra confringat, sed perinde faciat, ut superiores sermones fecerunt, qui concitationem mentis unam communem speciem acceperunt. Quemadmodum vero in uno corpore membra gemina eodem nomine nuncupantur, dextrum unum, sinistrum alterum: sic et concitationis speciem in nobis natura unam sermones illi existimaverunt. et prior ille quidem partem sinistram dividens, ac rursus hanc partiens, non prius destitit, quam ibi sinistrum quendam reperiret Amorem, inventumque, ut par est, improbaret. sequens alter in dextram furoris partem nos duxit, ubi Amorem, nomine priori similem, sed divinum inveniens, et amplificans, laudavit tanquam bonorum nobis causam maximorum. Phae. Verissima loqueris. So. Harum ego divisionum
