nefas esse videtur adrnitlere falsumt ac verurm refellere. Rursus igitur a principio, Theaetete, quid scientia sit, ut potes, exponere tenta. ut autem non potes, nunquam dixeris. si enim Deus voluerit adluveritque, valebis, 7Ae. Cum tu ita, o Socrates, iueas, tnrpe esset, si quis suam sententiam noh proferret. Videtur mihi quod quispiam scit, id sentire quod scit: et, ut nugc apparet; nihil aliud scientia est quam sensus, So. Quam generose respondisti, o puert sic enim, quod. quisque sentit, expximendum eet. Sed id communiter consideremus, uirum foetus hic solidus a vanus existat. Sensum ais scientiam esse? 7/e. Aio. 8o. Videris utique definitionem scientiae haud abiectam. intulissee;, sed quam Protagoras, modo quidem alio, eadem tamen intehtione, induxit, inquit enim rerum omnium mensuraut ominem esse; ekislentiumi quidem, ut sunt; non existentiuin vero, ut Aon sunt. legisti unquam?. zahe. Legi equidem saepenumero, ; So, Nonne s3ic ait: Qualia singula mihi videniur, tan a
