So. Definitio autem differentiae tuae interpretatio erat. tae. Erat certe. So. Quando igitur opinabar solum, nihil eorutn, quibus es distinctus ab aliis, cogitatione percipiebam. 7e. Nihil, ut videtur. So. Communia ergo quaesam attendelfam, e quibns riihil tu magis quam alius quivis habes, /4e. Necessario sequitur. So. Dic age, per Iovem, quo pacto tanc potius te quam alium quemlibet opihabar? Pone utique ita me cogitantem, Theaetetum esse illum, qui et homo est, et riares et os et oculos habet, situiliterque reliqua membra. tum cogitatio ista efficit, ut Theaetetnm potivs quam Theodorum animadvertam, vel vilissimotum hominum extreinum quempiam? 7/La. Quinam? S. Si vero non 3olum habentem nares et oculos cogitem, sed et simuxn riasum et ptominentes oculos, nihilo magis itetum te quam me ipsum et attos, quicunque tales sunt, opinabor. 7Ae. Aeque sane. So. Af vero non prius Phedetetunt, ut arbittot, opinabor, quarm figutank
