alio pacto yirtus possideatur. Ex snppositione autem sic dico, quemadmodum gcometrae saepe discutiunt, postquam illos quisiam interrogavit: veluti an possit in hunc circulim trigorus ic extendi: ubi quis dixerit, nondum se nosse an hoc huiusmodi sit, verum suppositionem aliquam talem conducere. Si enim est hoe sg:tium tale, ut ad positam eius Nineam protendens ab eo deficiat, quantum ipsum protensum est, aliud quiddom eventurum puto: ef aliud item, si talia quaedam pati nequeat. Per suppositionem ergo disputare decrevi de iis, quat contingunt circa productionem illius in circulum, anm fert it necne. Sic et nos de virtute, quoniam nec quid nec uale sit novimus, supponentes hoc, utrum doceri possit, in liunc modum quaeramus: Si virtus est aliquid eotum, quaee «irca animum versantur, aut doceri potest aut non. pprincipio enim si aliud est quam scientia, num doceri poterit? vel potius, ut modo diximus, memoria revocari? nihil referat apqd nos, uiro nomine utomuwr: an doceri poterit? wel id omni-Mus- manifestum, quod praeter scientiam: nihil homo- docetur?
