C A P U T P R I M U M. 19 Homo, quod idem eft; " Vidi, & ecce cum nubibus Coeli, ficut Filius Hominis veniens erat, & ufque ad Antiquum dierum pervenit, & ante Illum appropinquare fecerunt Illum, & Ipfi datum eft Dominium, & Gloria, & Regnum, & omnes populi, gentes, & linguas, Ipfi fervient; Dominium Ipfius, Dominium feculi, quod non tranfibit, & Regnum Ipfius, quod non peribit," vıı : 13, 14. Dominus etiam fe faepius vocat Filium Hominis, feu Hominem ; & ficut apud Danielem de Adventu Sui in gloriam praedicit, " Videbunt Filium Hominis venientem in nubibus Coeli cum virtute & gloria," Matth: xxıv: 23, 30. Nubes Cœlorum vocatur Senfus Literalis Verbi; Virtus & Gloria, Senfus Verbi Internus, qui unice fpeftat Dominum, & Ipfius Regnum, in omnibus & fingulis, in quo Senfu inde Virtus & Gloria. 50. Qyid Antiquiffima Ecclefia per Imaginem Domini intellexerunt, plura funt, quam ut dici poifint : Homo nefcit prorfus, quod regatur a Domino per Angelos & Spiritus, & quod apud unumquemvis hominem fint ad mim- mum bini Spiritus, & bini Angeli ; per Spiritus fit communicatio ho- minis cum Mundo fpirituum, & per Angelos, cum Ccelo ; abfque communi- catione hominis per fpiritus cum mundo fpirituum, & per Angelos cum Cce- lo, & fic per Ccelum cum Domino, nequaquam vivere poteft.; Vita ejus pen- det prorfus a Conjunftione ilia ; fi recederent Spiritus & Angeii, momento periret. Quamdiu homo non regeneratus eft, regitur prorfus aliter, quam cum regeneratus ; cum non regeneratus, apud eum funt fpiritus mali, qui domi- nantur ita fuper eum, ut Angeli, tametfi adfunt, vix quicquam efficere pof- fint, quam folum dirigere, ne prascipitet fe in ultimum malum ; & fieftere eum ad quoddam bonum, & quidem per proprias ejus cupiditates ad bonum, & per fallacias fenfuum ad verum ; tunc communicationem habet cum mundo fpirituum per fpiritus, qui apud eum, fed non ita cum Ccelo, quia fpiritus mali dominantur, & angeli folum avertunt : Cum autem regeneratus eft, tunc dominantur Angeli, & omnia bona & vera ei infpirant, ac horrorem & timorem pro malis & falfis. Angeli quidem ducunt, fed folum miniftrant, nam Dominus folus eft, qui hominem regit per Angeios & Spiritus ; & quia fit minifterio angelorum, hic primum dicitur in pluraii, faciamus hcminem in Imaginem nofiram ; fed quia folus ufque regit & difponit, in fubfequente verfu dicitur in fingulari, creabat Beus illum in imaginem fuam ; quod etiam Domi- nus ciare dicit apud Efaiam, " Ita dixit Jehovah Redemptor tuus, & Forma- " tor tuus ab utero, Ego Jehovah facio omnia, extendens Gcelos Solus, ex- tr - pandens Terram a Me Ipib," xliv : 24. Ipfi Angeii etiam fatentur, quod nihii poteftatis apud eos, fed quod a Solo Domino agant. 51. Quod Imaginem attinet, Imago non eft Simiiitudo, fed eft fecundum fimilitudinem, quare dicitur, faciamus hominem in imaginem noftram, fccum dum fimilitudinem noftram. Spiritualis Homo eft Imago, Cceleftis autem Homo eft Similitudo, feu Effigies ; in hoc Capite agitur de Spirituali-Ho- mine, in fequente de Ccelefti. Spirituaiis Homo, qui Imago, vocatur a Domino Filius lucis, ut apud Johannem, " Qui ambuiat in tenebris, non fcit, quorium D 2 " abit, Bayside Swedenborgian Church - http://www.baysidechurch.org
