C. VIII.Sect. I.Atque hæc sunt paradigmata metatheseos nominum quorundam animalium, quæ curioso lectori proponenda duximus, ut artificium cabalicum videret; ut cùm literæ nominis alicujus quomodocunque transpositæ significationem suam sortiantur, quàm multa et magna, cùm circa nomina, tùm circa integros sensus, erui possint, ex hoc veluti ex ungue leonem intelligeret. Significationem singulorum nominum datâ operâ non posuimus, ut lectori aliquid ad inveniendum relinqueremus; ut lector quoque videret, quanta sub Hebraïcis nominibus vis lateat, et quàm varia, et multiplex significatio, ut proinde hîc quoque quædam nomina propria, una cum mystica significatione eorundem explicanda censuimus. In Genesi ita legitur de nomine Seth: Et Adam cognovit uxorem suam, et peperit filium, et vocavit nomen ejus שׁת, quia posuit mihi Deus aliud semen pro Abel, quem occidit Kain. Nomen שׁת derivatur à verbo שׁוא, id est descendit; significat quoque שׁת plantam, et ponere, et (pro) את et תש retrogradè, revellere, dissolvere, et שות schavat, æquale significat, ita ut combinatio metatheseos hujus nominis totam hanc sub se reducat sententiam.
| : |
| mihi pro , . |
Hoc loco accipimus תשׁ pro Abel; est enim Tosch idem quod evulsor, cujusmodi Abelem fuisse, nomen ejus ostendit; siquidem Deo intentus novit omnium rerum, præter Deum, vanitatem. Schavat autem pro Kain sumimus, quia hic umbris, et similitudinibus rerum caducarum, dum venatus est verum bonum perdidit; cujus loco Seth substitutus est. Vides igitur, quàm in nomine Seth pulchrè totus contextus citatus contineatur. Porrò Gen. xviii. vers. 6. de nomine Abraham ita legitur:
| ולא יקרא עוד את שמך אברם והיה שמך |
| אברהם כי אב המון גוים נתתיך: ומלכים |
| ממך יצאו: ושרי אשתך לא תקרא את |
| :שמה שרי כי שרה שמה |
| אברהם אברם | |
| ראה חבודא | Respexit Deus |
| באברהם | in Abraham |
| הוראה בו | et ostendit in eo |
| אב רב ורב | Patre magno et alto |
| כבמראה | sicuti in speculo |
| במהרה | quòd brevi (citò) |
| יבוא מאור רב | veniet lux magna |
| מרום בארת | de excelso in Syriam |
| ברו רב ורם | scilicet filius ejus magnus, et excelsus |
| בר הבורא | filius Creatoris, scilicet Christus |
| והוא יברהם | et ipse liberavit eos, scil. filios hominum |
| ממרא | ab amaritudine, (peccati) |
| מארב | ab insidiis, (scil. diaboli) |
| מהרמה | à maledicto |
| באמת | in fide |
| אברהם | Abraham |
Anagogicâ quoque translatione ita exponi potest ex Alabastro. Quia sicuti אב significat centrum, et principium omnis expansionis, sive corporeæ, sive intellectualis; sic Abraham centrum est multitudinis nationum, vel catholica-
