EPISTULA AD ROMANOS 245 ludaei primum et Greci: ^*' gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, ludaeo primum et Greco. " Non est enim personarum acceptio apud deum. ^^ Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege et peribunt; 'et quicumque in lege peccaverunt, per legem iudicabuntur. '^ Non enim auditores legis iusti sunt apud deum, sed factores legis iu- stificabuntur. * Cum enim gentes, quae legem non habent, naturaliter quae legis sunt faciunt, eiusmodi non habentes legem ipsi sibi sunt lex, '^ qui ostendunt opus legis scriptum iu cordibus suis, testimonium red- dente illis conscientia ipsorum et inter se invicem cogitationum accusan- tium aut etiam defendentium , ^^ in die cum iudicavit deus occulta ho- minum secundum evangelium meum per lesum Christum. " Si autem tu ludaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in deo ^^ et nosti voluntatem eius et probas utiliora, instructus per legem, ^® *confi- dis te ipsum ducem esse caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,
- ^ eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scien-
tiae et veritatis in lege, ^^ qui ergo aHum doces, te ipsum non doces? qui praedicas non furandum, furaris? ^ qui dicis non moechandum, moecharis? qui 'abominaris idola, sacrilegiura facis? ^^ qui in lege glo- riaris, per praevaricationem legis deum inhonoras? ^ Nomen enim dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est. ^ Circumcisio quidem prodest si legera observes ; si autem praevaricator legis sis, cir- curacisio tua praeputium facta est. ^^ Si igitur praeputium iustitias legis custodiat, nonne praeputium illius in circumcisionera reputabitur? ^^Et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es. ^^ Non enira qui in manifesto, ludaeus est, neque quae in manifesto in carne, circumcisio, ^ sed qui in abscondito , ludaeus , et circumcisio cordis in spiritu non Httera, cuius laus non ex hominibus sed ex deo est. III. ^ ^ Quid ergo araphus est ludaeo, aut quae utilitas circuracisionis? " Multura per oranera raodura. Primura quidem quia credita sunt illis eloquia dei. ^ Quid enim si quidam illoriun non crediderunt? numquid iucredulitas illorum fidera dei evacuabit? Absit. * Est autera deus verax, omnis autem homo mendax, sicut scriptura est Ut iustificeris in sermo- nibus tuis et vincas cura iudicaris. ^ *' Si autem iniquitas nostra iusti- tiam dei comraendat, quid dicemus? numquid iniquus deus qui infert. iram? Secundum horainera dico. ^ Absit : ahoquin quoraodo iudicabit II, 10 — III, 6.
