647
muliciii addiixit seciini illos, (|ni (ileuni emere deberent. Et sic (juinqiie plenus et quin(|ue dimidios invenerunt. Statim dives puerum vocat dicens: Amice, causa custodie tue oleum meum amisi; nam quod tide tibi commisi fraude abstulisti. Sed cito redde mihi, que mea fuerunt. Hiis dictis puerum accepit et ad judicera adduxit. Sed puer respoudere nescivit et inducias unius diei peciit, quod ei est concessum. In civitate illa morabatur quidam philosophus qui nomi- nabatur auxilium genciuni. Puer hoc audiens ad eum perrexit que- rens consilium, philosophus autem , cum totum processum pueri audisset pietate mutus est, ait: Mediante divina gratia te juvabo. Jiane autem facto philosophus venit cum puero ad pallacium. Judex cun vidisset sapientem philosophum, eum juxta se sedere fecit et vocavit accusantem et accusatum ut verba recitarentur. Et sic factum est. Tunc ait Judex philosopho: bone magister, date judicium. Ait phiksophus: Clarum oleum de quinque tonellis plenis fac mensurari ut scias quantum ibi sit clari olei. Et similiter fac de quinque dimi- diis, it scias quantum in utrisque fuerit. Et si tantum spissi olei in dittidiis inveneris quantum in plenis, scias oleum esse furatum. Si vero in dimidiis tantum spissitudinis inveneris quantum clarum oleum invenies exigit quod non poteris in plenis invenire, scias uti- que oleum non esse furatum. Judex hoc audiens confirmabat judicium. Factumqie est ita, et sic puer salvatus est et cupidus dampnatus.
Morditas. Karissi/m, homo iste est Cristus, qui unicum filium habet, sc. hominem, cui dimisit domum, i. e. regnum celorum; dives iste qui cupit domum aufferre, est dyabolus. Et si non vult homo vendere domum dyabolo, tunc decem tonellos, quinque plenos et quinque dimidios, et offert tibi quinque plenos, sc. quinque sensus, quos dyabulus plenos viciis replet. Et quinque dimidios sc. sensus interiores, quos non potest implere eo quod ratio nunquam potest repleri i. e. ei obviat ne in desperacionem homo cadat. Homo vero dat ei claves cordis sui quociens voluntati sue consentit. Sed si in istis fueris deprehensus perge ad philosophum i. e. ad confessionem et secreta cordis tui ei ostende. Tunc iste mensurabit quinque sensus quomodo deum offendisti cum eis et alios quinque dimidios quantum sint spissi i. e. maculati in conspectu dei et de hiis omnibus remedium apponit penitencie et sic salvaberis. Rogemus ergo deum.
