editas ab Aristotele pes ripatetice defenfionis eius rationes exponam .
Idem cap. 111. Mofes , Hebraicae Prophete beatè viuena di finem in præpotentis Dei cognitione & a micitia , quam religio perficiat , conftituunt . Veram porro religionem illam efle , docéntque , quomodo Deo virtutum omnium complexione placeamus . Hanc enim bonorum caufam effe , cùm & in vnius Dei poteftate versentar um nia , ex à Deo fuis amatoribus omnia fuppedi tentur . His gemina Plato statuens beatitudia nis - finem in virtute ponit . Ut Aristoteles aliam infiftit viam , nec aliter beatum quema Eumque futurum effe defendit , quomodo fic bona corporis vtetur valetudine externis opibus abundauit , quibus ipsa fi virtus ca Teat , timetur nihil . Eum verò quàm acriter petant , quemadmodum hanc eius opinionem falsi coarguant Platonis discipuli , ex fequens tibus intelliges.
Idēm cap. iv. Attici Platonici disputatio aduerfus Aristo telem à Mofe de Platone in constituenda finis ratione dißidentem.
Idem cap. v. Mofes preterea Hebraique Prophete , qui . bus etiam Plato suffragatur , prouidentiam vniuerfa comple & ti , distinctè claréque pofue Tunt . Aristoteles in lunari orbe metam Nu mini , terminúmque constituens, partes
