QUINTI SEPTIMII FLORENTIS TERTULLIANI
DE BAPTISMO
ADVERSUS QUINTILLAM
LIBER.
Argumentum.
quintilla carthagine haeresim caianitarum disseminaverat et necessariam in baptismo aquam non esse docuerat. hunc errorem in hoc tractatu tertullianus adhucdum catholicus impugnat, qui bifariam divisus est: pars prima ad dogma de necessitate et efficacia baptismi spectat, in altera parte plures quaestiones de baptismo ad disciplinam spectantes pertractantur.
I.
Excellentia aquae Baptismi, cap. I, II, III.
Materia Baptismi et virtus, IV.
Effectus Baptismi, V, VI.
Unctio post Baptismum adhiberi consueta, VII.
Impositio manuum post Baptismum ejusque significatio. VIII.
Baptismi figurae, IX.
Baptismus Joannis an coelestis, an terrenus, X.
Necessitas Baptismi ad salutem, XI.
II.
An Apostoli baptizati, XII.
Quo tempore lex Baptismi obligare coeperit, XIII.
S. Paulus an baptizaverit, XIV.
Unitas Baptismi, XV.
Baptismus sanguinis, XVI.
Baptismi minister; an mulieribus baptizare liceat, XVII.
Baptismus in qua vitae aetate conferendus, XVIII.
Baptismi conferendi tempus, XIX.
Dispositiones ad Baptismum, XX.Schram.
CAPUT PRIMUM.
1197A Felix sacramentum aquae nostrae qua abluti delictis pristinae caecitatis, in vitam aeternam liberamur. Non erit otiosum digestum istud, instruens tam eos qui cum maxime formantur, quam et illos qui simpliciter credidisse contenti, non exploratis rationibus traditionum, intentatam probabilem fidem per imperitiam portant: 1198A atque adeo nuper conversata istic quaedam de Caiana haeresi vipera venenatissima doctrina sua plerosque rapuit, imprimis Baptismum destruens. Plane secundum naturam: nam fere viperae, et aspides, ipsique reguli serpentes arida et inaquosa sectantur. Sed nos pisciculi secundum ΙΧΘΥΝ nostrum Jesum Christum in qua nascimur, nec aliter quam in
