do si forte etiam mortua contrariam voluntatem ultra consuetum tenuisset. Et quidem sicut ex primo defectu intelligentiae abnegationem fidei facilius viris incurrunt. Ita ex secundo scilicet inordinatis affectionibus et passionibus varias vindictas quaerunt excogitant et infligunt sive per maleficia sive aliis quibuscumque mediis. Unde non mirum tantam multitudinem maleficarum in hoc genere existere. Quantum insuper defectum in memorativa potentia cum hoc sit in eis ex natura vitium nolle regi sed suos sequi impetus sine quacumque pietate ad hoc studet et cuncta memorata disponit. Unde Theophrastus. Si totam domum ei commiseris serviendum: et si aliquid tuo arbitrio reservaveris etiam minimum vel magnum fidem sibi adhiberi non putabit et iurgia concitet ei nisi cito consulueris parat venena haruspices et ariolos consulit. ecce maleficia. Sed quale sit dominium mulierum audi Tullium in paradoxa. Numquid ille liber est cui mulier imperat leges imponit praescribit iubet vetat quod ei videtur nec illi imperanti aliquid negare potest vel audet. Ego istum non modo servum sed nequissimum servorum appellandum puto licet amplissima familia natus sit. Unde et Seneca in persona furiosae Medeae. quid anime cessas sequere felicem impetum pars ista ultionis qua gaudes quota est etc. ubi multa ponit ostendens quod mulier non vult regi sed suo impetu procedere etiam in damnum suum sicut de multis legitur mulieribus quae vel ob amorem vel dolorem. quia vindictas facere non potuerunt: seipsas occiderunt sicut et de Laodice narrat Hieronymus super Danielem. quae existens uxor regis Antiochi regis Syriae. zelans ne plus amaret Berenicem quam etiam habebat uxorem Berenicem et filium eius ex dicto Antiocho prius fecit occidi et post se ipsam veneno occidit. Unde quia non vult regi sed suo impetu procedere. Ideo Chrysosto. non immerito dicit. O malum omni malo peius mulier mala sive illa pauper sit sive dives. Si enim uxor divitis sit non cessat nocte et die virum calidum stimulare sermonibus blanda nequiter et importuna violenter. Si vero pauperem virum habet ipsum quoque ad iracundiam et rixas incitare non desinit. Et si vidua sit ipsa per semetipsam omnes despicit passim et ad omnem audaciam spiritu superbiae inflammatur. Quaeramus invenimus fere omnia mundi regna propter mulieres fuisse eversa. Primum enim quod fuit regnum felix scilicet Troiae propter raptum unius feminae scilicet Helenae destructum est multis milibus Graecorum occisis. Regnum Judaeorum multa mala et exterminia habuit propter pessimam reginam Jesabel et filiam eius Athaliam reginam in regno Judae quae occidi fecerat filios filii ut eo mortuo ipsa regnaret sed utraque occisa. Regnum Romanorum multa mala sustinuit propter Cleopatram reginam Aegypti pessimam mulierem. Et sic de aliis. Unde et non mirum si mundus iam patitur ob malitiam mulierum. Demum inspiciendo corporis ipsius carnalia desideria. Unde innumera nocumenta vitae humanae contingunt ut merito cum Catone Uticen. dicere possumus. Si absque femina possit esse mundus conversatio nostra non esset absque diis cum revera si mulierum non essent nequitiae etiam tacendo de maleficis adhuc ab innumeris periculis mundus remaneret exoneratus. Valerius ad Rufinum. Chimaeram mulierem esse nescis sed scire debes quod monstrum illud triforme insigni venustetur facie leonis olentis maculetur ventre caprae virulente cauda viperae armetur. vult dicere. Quod est aspectus eius pulcher. tactus foetidus. conversatio mortifera. Audiamus et aliam proprietatem per vocem. Nam sicut est mendax in natura sic et in loquela. Nam pungit et tamen delectat. unde et earum vox cantui sirenarum assimilatur quae dulci melodia transeuntes attrahunt et tandem occidunt. Occidunt quidem quia et marsupia evacuant. vires auferunt. et Deum perdere cogunt. Iterum Valerius ad Rufinum. Haec loquens placet delectatio et pungit delictum. flos Veneris rosa est. quia sub eius purpura multi latitant aculei. Proverb. V. Nitidius oleo guttur eius id est locutio novissima eius amara quasi absinthium. Audiamus et aliam in eius incessu statu et habitu ibi est vanitas vanitatum. Non est homo in mundo qui tantum studet placere Deo benigno quantum mulier etiam mediocris suis vanitatibus studet hominibus placere. De quo exemplum in vita Pelagiae quando dedita mundo discurrebat per Antiochiam ornata nimis: quam sanctus pater Nonus nomine videns flere coepit et dixit sociis quod toto tempore vitae suae tantam diligentiam numquam adhibuerat Deo placere etc. quae demum orationibus eius conversa est. Haec est de qua Eccle. VII. et de qua iam ecclesia lamentatur propter ingentem multitudinem maleficarum. Inveni amariorem morte mulierem quae laqueus est venatorum sagena cor eius. vincula sunt manus eius: qui placet Deo fugiet illam. qui autem peccator est capietur ab ea. Amarior est morte id est diabolo. Apoc. VI. Nomen illi mors. Nam licet diabolus induxit Evam ad peccandum: Eva tamen seduxit Adam.